第十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏 (第4/20页)

带比较松驰，就出现了“汉兴七十年间，国家无事，非遇水旱之灾，则民人给家足”的景象。

    ??此後虽然王朝兴废无常，集中统一与分裂割据交错出现，多民族斗争融合变动频繁，但是，秦制定的“皇帝—公卿—郡县”的官僚政治结构及其制度，和基本统治模式并无更改。故谭嗣同叹谓：“二千年来之政，秦政也”。 《仁学》卷上。恽敬也感慨讲：“自秦以後，朝野上下，所行者，皆秦之制也。” 《大高山房文稿》卷一《三代因革论》。

    ??3.思想文化的统一

    ??以汉族为主体的伟大的中华民族，其思想文化的真正统一，始於秦汉时期。秦以前的中国文化，原始文化之外，就是夏、商、周三代文化，孔子讲：“殷因於夏礼，所损益可知也；周因於殷礼，所损益可知也。” 《论语·为政》。可见三代的文化，基本是一个体系，其依次承继，而又有所发展。不过，当时王畿的范围是有限的，其周围分封的诸侯和“蛮、夷”则因地理或民族的障碍被分割为一块块相对独立的地区。在这种状态下的文明，自然是各地区相差悬殊。

    ??乃至春秋战国时期，各国经济发展不平衡，诸侯割据，原来的礼乐制度破坏，居住在长江和黄河流域的诸民族，在思想文化方面的差异愈来愈大。从考古资料和文献记载可以明显看出，我国境内存在着许多各具特色的地域性文化圈，如长江中游的楚文化，长江下游和淮水流域的吴文化、越文化，黄河下游的齐鲁文化，华北平原的燕赵文化，晋汾地区的三晋文化，西南的巴蜀文化，陕甘的秦文化等等。就风俗习惯而言，南方的“断发文身”、“披发左衽”，明显与中原的“宽袍博带”、“束发冠巾”迥异；当时多