第七章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦 (第5/25页)

构成的民族性格、民族风采、民族风调。沙莲香：《中国民族性（二）》，北京，中国人民大学出版社，1990年第2页。这就是说，民族性是贯穿於政治、经济、文化的历史性的东西，其具有认同性，即“谓对他而自觉为我”的一种意识；相对性，即在与其他民族的相对比较中，把本民族与其他民族区分开来的特性；内聚性，即本民族团结起来的一种向心力；稳定性、即把本民族与他民族相比较而明确区分的一种心理定势。彭英明、徐杰舜：《从原始群到民族——众共同体通论》，南宁，广西人民出版社，1991年，第280~281页。而风俗一般来说是一个民族共同文化心理素质的外在表现形式之一，其从一个很重要的侧面活灵活现地反映和表现一个民族的风姿、风貌和风韵。正如费孝通先生所说：“一个民族总是要强调一些有别於其他民族的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予强烈的感情，把它升华为代表本民族的标志。”费孝通：《关於民族识别问题》，《中国社会科学》，1980年第1期。这是为什麽呢?因为风俗是一面镜子，无论哪一个民族，只要展示出自己的风俗，不是像镜子一样地照出了自己的风姿，风貌，乃至风韵吗?又因为风俗是一个模特儿，无论谁要了解和认识一个民族，最佳的途径就是先了解其风俗，看一看这个民族吃什麽，穿什麽、住什麽、用什麽；看一看这个民族如何种田、如何种树，如何饲牲口，如何经商；看一看这个民族婚仪如何进行，葬仪如何进行；看一看这个民族过些什麽节日，信仰什麽神怪，便可知道这个民族的概貌。有人认为风俗习惯具有同一性，许多风俗在各民族中间普遍存在，对此，我们并不否认，但是，另一方面，只要仔细分析、比较和研究，一个民族无论大小，大都有只属於它自己而为其它民族所