第十三章《汉族风俗史（第一卷）：导论先 (第8/21页)



    ??图24雨神——应龙

    ??对於自古以农为本的汉民族来说、雨神一直受到重视，先秦这时对天神的崇拜中，最盛行的就是雨神崇拜。早在商汤之时，就有求雨祭祀的记载，《淮南子·主术训》云：“汤之时，七年旱，以身祷於桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”在殷墟出土的甲骨文中有关求雨、卜雨和祭祀雨神的卜辞甚多，《粹编》665的一条卜辞是十分有代表性，求雨卜辞，其云：“丁酉卜，己亥雨。丁酉卜，戊戌雨，允雨。丁酉卜，戊戌雨，允雨。丁酉卜，辛丑至癸卯雨。允雨，戌又囗。丁酉卜，庚子雨。辛丑止，不雨。及今夕，雨。癸卯卜，乙巳雨。不雨。允雨。癸丑卜，乙卯雨，不雨。允不雨。”此外，雨北太多之时，又有向雨神求晴的卜辞，《珠》11611即云：“勿雨。”《屯南》679亦云：“甲申卜，去雨於河。”

    ??对於雨神的祭祀有两类，一类是直接祭祀雨神，另一类是为求雨、去雨祭祀解决定下雨或不下雨的云神、土地山川、动植物神或祖先神。

    ??祭祀雨神的祭法有四种：

    ??一种是祭求雨。“”，即“烄”，亦作“燎”，《说文解字》云：“烄，交木然也。”《玉篇》亦云：“烄，交木然之以烄柴天。”而燎则是焚柴使烟气升腾可贯於天。故商代卜辞《续》4181云：“兮日，从雨。”《屯南》770则云：“燎於云雨。”

    ??而周代的文献《周礼·春官·大宗伯》则明言：“以燎祀司中、司命、风师、雨师。”

    ??一种是焚巫求雨。焚巫就是焚人之俗。多在天大旱求雨时行祭。商代卜辞《合集》32290云：“壬辰卜，焚小母，雨。壬辰卜，焚，雨