第十三章《汉族风俗史（第一卷）：导论先 (第7/21页)

雨”。这样，周人就给毕星附加了支配下雨的神性。

    ??到了春秋之时，周人又给星神赋予了司命和司禄的神性，造出了文昌宫中的司命星和司禄星。司命星是文昌宫中的第四星，它不仅掌管人间的赏罚，而且掌管每一个人一生的命运，《礼记·祭法》所记的七祀中第一个祭祀的就是“司命”，郑注：“司命主督察三命。”三命，即受命、遭命、随命，即人一生的命运。《九歌·大司命》中就说司命神的职责是“何寿夭兮在予?”司禄是生文昌宫中的第六星，它掌管人间进士做官。故纬书《春秋元命包》云：“司禄赏功进士；司命主老幼、司灾，主灾咎也。”

    ??更有甚者，周代还根据西周的宗法社会制度编造了“星辰官职录”，据《史记一天官书》所记，中宫的天极星是“太一”(天帝的一种称呼)，它是天上的最高统治者；“旁三星是三公”，“末大星是正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。”南宫的“门内六星，诸侯”，“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”

    ??4雨神

    ??先秦之时，雨神在商代名叫“媚”，卜辞中有“多媚从雨”转引自朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1982年7月版，第42页。的记载；有周代尊为“雨师”。《周礼·春官·大宗伯》云：“以燎祀司中、司命、师、雨师。”但此方叫雨师为“应龙”，《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上 ，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”南方叫雨师为“”转引自朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1982年7月版，第42页。，《楚辞·天问》云：“有号起雨，何以兴之?”(图24)