第十三章《汉族风俗史（第一卷）：导论先 (第18/21页)

》。的神性。

    ??对河神的祭祀商代多用燎祭、沿祭沉祭就是把祭品沉入江河使河神受之。和瘗埋。周代则多用沉祭和浮祭，浮祭就是把祭品放在水上漂流河神受之。《尔雅·释天》云：“祭川曰浮沉。”《仪礼·觐礼》亦云：“祭川，沉。”《周礼·春官·大宗伯》又云：“以狸沉祭山川林泽。”祭品除了羊、犬等畜牲外，还用人牲。《後》上，23，4云：“丁巳卜，其尞於河，牢，沉嬖。”《铁》127，2云：“丙子卜，宾贞，嬖珏河。”《後》上，6，30云：“宰丑卜，於河妾。”人牲祭河神之俗到战国之时仍流行。《史记·滑稽列传》：“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长者，问之民所疾若。长者曰：‘若为河伯娶妇，以故贫。’豹问其故，对曰：‘邺三老、廷常岁赋敛百姓，收聚其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当共时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘取。……民人欲语曰，好不为河伯娶妇，水来漂没，溺其民人云。’”这个记载虽然说的是西门豹反对河伯娶妇，但却是以人牲祭河神古风的回光返照。

    ??三、动物神崇拜风俗

    ??1龙神

    ??龙神是先秦动物崇拜中神灵最大的神。龙是一个“角似鹿，头似驼，眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”罗愿：《尔雅翼》卷二十八，引王符说。，自然界中并不存在的怪兽。但是就是这样一个怪兽的形象，在夏代的河南偃师二里头文化遗址出土的陶器上已普遍出现中科院考古研究洛阳发掘队：《河南偃师二里头遗址发掘简报》、《考古》1965年5期。，这些陶器上的龙纹大多取象於蛇(见图三十九)