第十三章《汉族风俗史（第一卷）：导论先 (第13/21页)

?及至周代，云神的地位下降，人们祈求天气时，多是求於天帝和雨神，而不理会云神。但所谓的“云气”征兆之俗却成了占卜的部分内容而流传开来。《左传》哀公六年云：“是岁也，有云如众赤鸟夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：‘其当王身乎 。若之，可移於令尹、司马。’”这就是说，春秋时，人们把云状当成人身及社会祸福的征兆，并且迷信有祸时经过祭祀禳灾，以消除或将祸转移给别人。

    ??8虹神

    ??虹神也是先秦自然神中的一个小神。商代甲骨文“虹”的象形一说是一座桥梁宋镇豪：《夏商社会生活史》，中国社科出版社1994年9月版，第481页。《合集》13444云：“庚吉，其有设虹於西。”反映了虹善义的神性；另一说“虹”的象形是一条双头蛇朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1982年7月版，第59页。，为不祥之凶兆，人们迷信虹的出现会带来大水或大旱，说明虹恶义的神性。正因为虹神善恶兼备，故商代人们认为虹可以预示年成的丰稔，卜辞《合集》13443云：“庚寅卜，，贞虹不惟年。庚寅卜，，贞虹惟年。”

    ??周代之时，由於人们视蛇为不吉祥的动物，故视虹的出现为凶兆，俗规禁止用手指虹，《诗经·风》即云：“在东，天敢指之。”迷信认为如果违反禁忌，会影响夫妻关系。

    ??9雪神

    ??雪神也是先秦天神中的一个小神。商代已有对雪神的崇拜，《前》6·17·7云：“旬有崇，王疾首，中日雪祸。”在此把雪与崇祸联系在一起，反映了雪神的神性。故商代用燎祭和酒祭祭雪神。卜辞《英》2366云：“其燎於雪，有大雨。雪暨