244.第241章 虽生如蝼蚁当有鸿鹄之怀（加更 (第5/13页)

接决定这个朝代的命运。

    ??常说写的一手好字的人，人品都不太差。其实不然，真正衡量一个人，是通过他的文字章句来判断。一个人的文章，背离不了他的经历和学识。陈恒亦是如此，他的前後世经历，他的一路所学所见。让他在极短的时间里，就决定了自己的破题思路。

    ??提笔沾墨，静气凝神。陈恒看一眼题目，心中已定五分决意。又看一遍三题，决意又添三分。到此，便没有什麽好犹豫的。

    ??冲吧。

    ??看试手，与天下英才论高下。

    ??争论了几百年的“愚民”和“民愚”之辩，陈恒在纸上用‘圣人行教化之道’为头股首破。此七字一出，更胜百万雄狮。若要巧言辩驳，就要从本质上否决孔夫子教书育人的事实。

    ??既要愚民，为何又要教化。既要教化，难不成还能藏私？盖莫读书之法，全在自坚自持。有心治学之人，只要有人给他们打开一扇窗，他们便不会停止眺望更广阔的世界。

    ??一句已定文章三分气，更有七分在天公。陈恒继续泼墨纵笔承题，因‘民愚’当行教化，因教化才能觉民。觉民即是万民的自我觉醒，这个过程一定脱离不了教化，教化也一定会导致觉民。这非偶尔，实乃必然。

    ??陈恒在此着重论述觉民的重要性。上古民愚非圣人不出，国君不贤。实乃师少，人少。地广人稀之下，圣人周游列国，又有多少百姓受益呢？圣人门徒在治学之前，难道不是一无所知的蒙童吗？

    ??以此义为中股根基，陈恒在文章立意上又往上攀了一层。在後股头句，用‘道不远人’为开篇之言，再立威压世人的高峰山岳。

    ??此句出自中庸，更是四书中正大到不能