第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年 (第38/41页)

这时尚不存在西班牙王国。各种各样的西班牙人王国合并成为阿拉贡和卡斯提尔两个王国。阿拉贡王国位於比利牛斯半岛濒临地中海的一侧，巴利阿里群岛、撒丁、西西里和意大利南部的那不勒斯王国都从属於这一王国。1492 年之後，新发现的美洲属於卡斯提尔。1469 年阿拉贡的费迪南和卡斯提尔的伊莎贝拉结婚，於是，这两个王国在私人结合中联合了起来。这种联合仅仅是私人性质的；虽然两个王国都承认这两位君主，但它们没有共同的政治、司法和行政的机构。西班牙民族感情很少，甚至没有；的确，阿拉贡北部的加泰隆人cao一种完全不同於卡斯提尔人的西班牙语。整个西班牙的共同情感就是归属於西班牙天主教会的观念；共同的回忆就是对基督教十字军反对摩尔人的回忆；唯一共同的机构就是教会法庭，即宗教异端裁判所，它的官员对境内一切王国都具有同等权力，并一视同仁。西班牙教会很有生气，希梅纳塞红衣主教在 1500 年前不久，曾经设法使西班牙教会清除掉造成欧洲其他地区教会衰弱下去的那些陋习和无所作为的弊病。当 1492 年，把西班牙南端的格拉纳达从摩尔人手中征服过来时，重新征服最後完成了。它的归并增加了西班牙领地上的异质性。

    ??在上述情况下，西班牙的新君主国凭借宗教爱好办事。统一工作围绕着教会进行。统治者们虽然致力於中央政治集权，但他们在很大程度上是通过教会，特别是在宗教异端裁判所提供的方便之下进行工作。“西班牙人”在最早的意义上就是与天主教的意义相连的。以前，西班牙人曾跻身於最宽容的欧洲人之列，基督教徒、穆斯林和犹太人一向设法共同生活在一起。但在民族（或宗教）激情的浪潮中，随着格拉纳达的征服，犹太人和摩尔人都