第1章 欧洲的兴起 (第24/36页)

那些重要的教士所一贯维护的原则，即精神权力不受政治权力或世俗权力的支配。

    ??教皇权威教皇的权威就是这样建立起来的。後来人们又为这种权威增添了好几种论据。据说，圣彼得把耶稣亲自赋予他的精神权力传给他的继承者罗马主教们。这种“彼得至高无上”论以两节圣经为依据，宣称基督指定彼得为教会的领导者，授予他“权力的钥匙”，用以启闭永恒拯救之门?。至於教皇在罗马城的世俗统治，人们断言，那是君士坦丁皇帝授权教皇治理该城的。这种“君士坦丁赠礼”说，自 8 世纪起被作为历史事实而为人所接受，到 15 世纪始被证明是伪造的。

    ??野蛮人的皈依是教会把野蛮人吸收进较高的生活方式，而且，某一野蛮人一经接受较高文明的生活方式，他也就进入教会。早在 340 年，教会就派乌尔菲拉去劝说哥特人信教，他翻译的圣经是第一本用日耳曼语写下的作品。496 年左右，法兰克王克洛维改奉基督教。一百年後，即在 597 年，英格兰东南部的肯特国王，听从罗马派去的传教士坎特伯雷的奥古斯丁的劝告，皈依了基督教，自此以後，盎格鲁撒克逊人的基督教化逐渐有了进展。从前，罗马帝国的基督教徒於异教野蛮人入侵时逃亡爱尔兰，现在，传教士则从爱尔兰回到不列颠和西欧大陆传播福音。到 700 年左右，经过三个世纪的动乱，基督教在西方的疆域又与罗马时代後期的情况约略相同了。後来，在 711 年，如前所述，阿拉伯人征服了西班牙，接着越过比利牛斯山脉向中欧疾进，但於 732 年被一支基督教的法兰克人军队阻於卢瓦尔河畔的图尔。伊斯兰是注定不能越出西班牙了。

    ??查理曼帝国，公元 800—814 年