第1章 欧洲的兴起 (第23/36页)

生活方式，并且向外扩展，超越了古代地中海文化的界限。到 1250 年，拉丁基督教发展到波罗的海和更远的地方，包括冰岛乃至格陵兰的边缘地区。希腊基督教发展到黑海以北地区，包括俄国人。穆斯林世界延伸到亚洲内陆和黑非洲。1250 年和 1492 年以前，穆斯林，或者说摩尔人仍然占有西班牙的最南端。在以上三个部分，都分散有不同数量的犹太人。

    ??修道院的发展此外，随着修道院的发展，一种新型宗教机构在各地迅速建立起来。严肃而敏感的男女（当然不是在一起的），拒绝他们周围的野蛮行为，退隐於自己的团体内。他们通常不受粗野的邻人所干扰，後者怀着对宗教的敬畏心情看待他们。在暴力世界中，他们组成安静与和平之岛。他们过着沉思默想的生活。人们相信，他们的祈祷有利於整个世界，他们的范例至少也会在任性的俗人中激起羞愧的精神痛苦。修道院一般采用圣本笃制订的教规，并由一名院长进行管理。献身於同一理想的各修道院，在混乱的拉丁西方各地形成促进统一的条条细线。

    ??主教、修道院长和僧侣们怀着崇敬之心动情地注视着罗马，因为第一个使徒圣彼得是在那里殉教的。罗马主教与其他主教通信，派出传教士，一有可能就对教义提出建议，并力图从总体上关心整个拉丁世界的局势。而且，由於罗马城已经没有皇帝，罗马主教就接管了该城的政府，管理公共事务。因此，声称对於一切基督教徒有最高权力的罗马主教，自己并不受任何世俗权力的管辖。至於东方，重要的教会官员，即最高级主教，则受到继续统治君士坦丁堡的皇帝的影响，所以，东方就逐渐形成一种绝对专制统治的传统。而在西方则不然，当时罗马主教的独立性已在实践中确立了为西方