第9章 法国革命 (第29/37页)

把他们的计划强加於法国教士。但是，梵蒂冈宣布《教士公民法》是对天主教会权力的粗暴侵犯。不幸，教皇还走得更远，谴责整个革命及其所有的成果。制宪议会对此进行反击，要求所有法国教士宣誓效忠於包括《教士公民法》在内的宪法。有半数教士宣誓效忠，半数教士拒绝宣誓，後者包括几乎全部主教，只有七人例外。其中一名愿意接受新安排的主教就是塔列兰，不久他就以几届法国政府外交部长而着名。

    ??“立宪”教士和“倔强”教士这时，法国存在两个教会，一个是秘密的，一个是正式的，前者是靠自愿捐献或从国外走私带进的资金来维持，後者是由政府赞助或主办。前者是由拒绝宣誓和未宣誓的教士，即“倔强”的教士组成，他们急剧地转向反革命。为了保护自己不受革命危害，他们以一种在法国是完全新鲜的语调，强调罗马教皇是全世界宗教的最高权力。他们谴责“立宪”教士是蔑视教皇的教会分裂论者，谴责他们是甘愿按照政府主张保持职位的十足的野心家。宣誓和拥护公民法的立宪教士认为自己是爱国者，是人权的保卫者。他们坚持法国教会一向享有对罗马的一定程度自由。世俗的天主教徒感到惊恐和难以理解。他们许多人都热爱革命，宁可选择立宪教士，但是这样做就意味着蔑视教皇，总的说来，坚持蔑视教皇的天主教徒便都成为一些最不热心於宗教的人了。因此，立宪教士是站在不牢靠的基础上的。在艰难困苦之际，立宪教士的许多追随者最後转而反对基督教本身了。

    ??虔诚的天主教徒偏爱“倔强”的教士。突出的例子就是国王本人。他经常亲自参加倔强教士的宗教仪式，因而使得革命者越发有理由对他表示不信任。路易十六有可能与革命一起前进的任何机会都丢失了，因为他断定