第9章 法国革命 (第27/37页)

、新形式的民主语言、新服装、新节日和新的纪念碑为象征。传统的君主国和教会的艺术与雕刻迅速从公众生活中消失。国家团结的大节庆组织起来了，它以着名的“联合节日”开始，把广大人群聚集到巴黎，纪念攻陷巴士底狱一周年（1790 年 7 月 14 日），庆祝法国人民的新自由，并开始创立了最终成为法国国庆日的典礼。

    ??革命支持者在整个法国的城镇栽种“自由树”，他们还开始戴“自由帽”和三色帽章以展示他们的政治忠诚。後来，革命政府鼓励新的艺术形象，在其中，国家终於由一位象征着自由的女性玛丽安娜所代表。玛丽安娜的雕塑代替了圣母玛利亚传统的天主教肖像，并给予不识字的民众一个直观的形象，以使他们可据此理解国家的主权和自由取代原先法国政治生活中的象征中心，即国王和教会。大量的革命戏剧、小说和歌曲传达同样的信息。为促进日常生活各方面的新政治观念和象征，法国革命创造了新的国家认同并“民族化”了法国人民，它是通过各种文化仪式实现的，这种做法在以後现代世界的其他民族运动中成为共识。

    ??与教会的争吵

    ??制宪议会最致命的一点是和天主教会发生争吵。没收教会财产对教士当然是一次打击。那些曾以他们的支持而使第三等级的起义成为可能的乡村教士，现在发现他们与教区居民一起在星期日做礼拜的建筑物已经属於“国家”了。由於失去有收益的财产，神职的基础就遭毁坏，同时革命前成千上万的儿童在其中免费受教育的学校也被毁掉了。不过，教会和革命之间爆发争吵的原因还不在於物质财富问题。制宪议会的成员对教会所抱的观点就是以前多数君主政体所抱的那种观点。政教分离的思想完全不是他们的见解。他们把