第15章 欧洲文明，18711914 年：社会与文 (第19/21页)

），非犹太人对犹太人；或者那些舒适而又心满意足的上等阶级和中产阶级，他们证明自己比那些无计谋生的穷人“更适应”，因而理应享有这些福气；或者大公司不得不依照事物的自然规律吞并掉较小的企业；或者某些国家，如不列颠帝国或德意志帝国，是理应崛起的；或者就道德而言，战争是一件美好的事情，显示了那些作战者的男子气概和生存价值。

    ??遗传学、人类学和心理学

    ??格雷戈尔·孟德尔与此同时，奥地利神父格雷戈尔·孟德尔，在他的奥古斯丁教派修道院里极有耐心地进行豌豆交叉授粉试验，对遗传是如何起作用的、杂交是怎样进行的，给出了一种解释。不像达尔文，孟德尔的发现发表於 1866 年，却一直为人们所忽视，直到 1900 年才被人重新发现并成为遗传学新理论的基础。孟德尔的思想预示了 20 世纪下半世纪及我们现在生活的时代在遗传科学研究和基因物质控制方面出现的令人惊异的重大突破。

    ??人类学家开始研究人类所有分支在rou体上和文化上的特征。体质人类学家对好几个人“种”感到兴味十足，他们认为，它们当中有一些从达尔文学说的观点来看，可以说是“有利的”，那就是遗传优势和较高的生存价值。这一时代的某些欧洲科学家和知识分子辩解道，白种人是最有能力的种族，他们当中又以北欧人，或者日耳曼人和盎格鲁撒克逊人最优秀。公众或多或少夸张了这类观念，结果是欧洲人比以往任何时候都变得更有种族意识。在另一方面，文化人类学者以科学的无私态度，全面地研究了原始社会和复杂社会所有的风俗习惯，有时他们好像是在讲授一种比较使人泄气的学说。从科学上来讲，仿佛没有什麽文化或社会比别的文化或社会“更优越”，大家都是在