第七十二章《汉族风俗史（第五卷）：清代後 (第9/17页)

生日这天，摆放各种象征物品，随其抓取，试其志向。这种仪俗盛於古今、朝野，史志、传记对此的记载以及小说、戏文的描述，俯拾即是。民国时期，抓周仪俗遍及南北，其风颇炽。胡朴安《中华全国风俗志》对此多有记载，如记北京地区风俗曰：“至周岁，於小儿生日，将士农工商所用之器具置於桌上。小儿梳洗毕，衣新衣，抱至桌前，任其随意抓取。若所取者为笔，将来必为文人；若所取者为算盘，必为商人。诸如此类，名曰抓周。”《中华全国风俗志》下篇卷一，《京兆》。

    ??８.拜乾亲流行

    ??民国时期，人们有“生辰八字”之俗信，养小儿之家如果认为小儿的“生辰八字”与父母相，则为难养，要让小儿拜认乾亲。民国时期拜认乾亲的仪俗是多种多样的，最为流行的是上门拜认，即婴儿的父母备认亲礼品，携小儿前往要拜认的人家认亲。乾亲要回礼，并给孩子按自己家的排行取名，有的不仅更名、还要换姓。以後，每逢节日，孩子的生父生母，要替孩子送礼给乾亲，乾亲也要送孩子衣帽饮食等。杭州的此种关系以三年为满。山东认乾娘必找一属相对、多子女的妇女，要给乾娘做一条肥单裤，用红布写张文书，在院里烧上香，交上文书，让小孩从裤裆穿过，表示是乾娘所生。　《山东民俗》。

    ??贵州盘县有以撞亲来拜认乾亲的风俗：择黄道吉日，在大路之畔陈列果品，焚香烧钱，面後静候行人。第一个经过这里的，便当作孩子的乾父或母。此人无如休也不能推却，只得承认，并为小孩更名换（己）姓。如果两家彼此相邻，便象亲戚一样来往，否则成礼以後，便告完结，俗称“撞亲”。　见《中华全国风俗志》下篇卷八，《贵州》。

    ??也有拜物为亲的，山东邹县有些地方认定山中某块大