第156章 请假最後一天，明天开始更新 (第3/7页)

??墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，其学说充满了内在的不可克服的矛盾。他的思想中的合理因素为後来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以後的神学目的论者所吸收和利用。

    ??墨子在名实关系、逻辑推理方面提出“取实予名”、“察类明故”等命题，并制定了作为认识真理准则的“三表”。其学说影响很大，成为战国时期与“儒家”并立的显学。墨子死後，墨离为三，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。墨家後学集墨子之言行及其学派之着作为《墨子》一书，《汉志》录71篇，今存53篇，是研究墨子及墨家思想的基本资料。

    ??历史上有前後墨家之分，前期墨家指由墨子在世时所组成的学派；後期墨家指墨子死後由其弟子所组成的学派。

    ??墨家在逻辑学、数学、和自然科学方面有许多重大的发现和建树，是中国哲学史和科学史上的一个硕果累累的学派。可惜的是，这个学派随着秦王朝统一中国和封建-制度的确立而中绝了，这是中国学术史上一个巨大的损失。

    ??2.老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是諡号，春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人，生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史，後又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居於沛，躬耕授徒，讲德论道，後西入关中，客死於秦。

    ??入战国後，他的语录流传浙广，经环渊最後整理，成《道德经》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》书中，把宇宙万物的本看作