257.第254章 考据学启蒙之作 (第3/6页)

句，但《尚书》中《大誓》却无此句言语。”

    ??“墨子生於孔子後、孟子之前，当其时尚未有焚书坑儒之事，且墨子《尚同篇》千古以来都以为乃是真书，并非後人依托，可见写作《尚同篇》之时世上所流传之《大誓》该有此语句，而晚出之《古文尚书》独独遗落，此非大为可疑之事乎？”

    ??“由此而来，小子对《尚书》不禁颇为好奇，细细查考，疑惑丛生，思之不明，故作此书，以求智能之士解惑也……”

    ??前世《尚书古文疏证》的作者阎若璩写作此书时还是康熙年间，当时的考据学还没有完全成熟，所以颜若渠在写作时只是将自己找到的一百多条疑点一条一条罗列出来，虽然达到了证伪《古文尚书》的效果，但是在编排上却还是有些草率。

    ??而王文龙有心促使明代的考据学派发展，於是在写出阎若璩所给的疑点时将《古文尚书》之中的各种疑点：音韵、训诂、历史、地理分门别类的排列。

    ??《古文尚书》之中的疑点太多了，比如其中《禹贡》一篇所标注的地名许多都在汉武帝以後才出现。

    ??而阎若璩的这些研究方法在後来的考据学派中，也被发展成考据学的辅助学科：文字学、音韵学、训诂学、历史学、地理学、历算学、目录学、版本学、校勘学……

    ??别的不说，就光丢出这些考据学工作方法，就能让这个时代的儒家学者震撼不已。

    ??考据学的办法就是用尽所有手段去研究古代文献。

    ??历朝历代的假文献和错误解释，