199.第198章 乾嘉学派的威力 (第5/6页)

接回来吧？

    ??所以按照《礼记》之中对婚礼的要求，贞女根本就没有完成婚礼。

    ??而贞女没有完成婚礼，还不是夫家的人，後续行为全都违礼，按照礼法未出嫁的女子应该为父母斩衰(穿最重的孝服)，出嫁的女子应该为亡夫斩衰，女子不二斩衰。

    ??而贞女既然未嫁，却往往又为亡夫斩衰，这是违法儒家礼教的“不二斩”规则，是对自己父母的大不敬。

    ??同样，贞女亡夫并未完婚，却被亡夫的孩子叫母亲，被亡夫的父母叫儿媳，死後还与亡夫合葬……全是违背礼法之事。

    ??汪中提出的观点震撼天下，几乎将几百年对贞女问题的讨论全部终结。

    ??而此时吴国华听的也是目瞪口呆，嘴唇颤抖，他想要找出话来反驳王文龙，却思来想去说不出任何理由。

    ??历史上汪中当然也有对手，不过那得是同样有深厚考据学功底的清代儒学理论家，以此时明代人对於训诂学的研究，王文龙提出的观点十年之内恐怕都难有对手。

    ??“未完婚、不二斩……”

    ??学官蔡景榕反覆斟酌着王文龙的话，越想越是觉得有道理。

    ??这时人从来没有想过贞女现象其实根本就违背儒家理论，以至於所有反对贞女的文章在理论角度都很牵强，王文龙说出的话却真是振聋发聩。

    ??“建阳公真是论理精到，有理有据。”建宁名士程九言连连点头。

    ??一旁的名士游应龙也是说道：“建阳