第47章 《大圣欢喜供养法》 (第4/5页)

没有，那就是众生皆还在领悟佛法的路上。

    谁又能证明自己的道路一定是正确无误，一定可以通往西方极乐世界呢？

    而且佛教以印度为起源，藏传，中国再到日本，因各自本土文化的差异，总会在许多教义上产生差别。

    平宫千夜只是以一个纯粹的阅读者心态翻阅这一本《大圣欢喜供养法》。

    这里面主要介绍了一种男女双修的法门，可以让男身与女身通过幽阳交媾的方式，迅速增进彼此的修行，最终抵达极乐涅盘境界。

    只是吧，虽然，尽管平宫千夜想要尽量以客观的心态翻阅这本经书。

    可里面的一些字眼，藏传密宗对於男女交欢上的词汇创造性，还是让他有些瞠目结舌。

    坤蕊、坤核、坤豆、幽豆、芥核、谷实、牝xue、牝户……

    各种五花八门的词汇，让人不得不感慨艺术的创造力是无穷的。

    里面还以变形的莲花与变形的金刚杵做为象征。

    平宫千夜翻到的第一张彩绘插图，是有关欢喜佛的造型。

    男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲於右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。

    这一张还比较正常，越往後的彩绘插图就渐渐开始放肆撒欢起来。

    大概用了两个小时，平宫千夜才将这本《大圣欢喜供养法》从头到尾看了一遍。

    剔除里面一些不好的方面，仅以一种修行法门来说，这无疑是合格的。