第47章 《大圣欢喜供养法》 (第3/5页)



    欢喜佛，乃是藏传密宗的本尊神。

    祂代表着象征法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜。

    其主要目的是想要通过空乐双运产生悟空性，达到以欲制欲的根本目的。

    用通俗的话来解释，类似於男人在释放欲望後，所产生的贤者时间。

    在这个贤者时间内，人们所拥有的各种欲望会大幅度降低，心思空明，常常会有所顿悟，如一位智慧贤者。

    这也是将之称为贤者的原因，尽管更多的意思是调侃。

    “色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”同样一句话，在不同的佛教修行者看来，可能产生出不同的理解。

    欢喜佛的空乐双运，就是基於此佛教教义。

    用佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，从而达到以欲制欲的目的。

    对於这样一番佛论，平宫千夜难以赞成，可也难以反对。

    佛法就在那里，每个人因自身性情与智慧，所能看见的法并不相同。

    有的法恢宏壮阔，有大慈悲，让许多佛教修行者追随其後。

    有的法晦涩难言，有大恐怖，仅有少数修行者愿意修行。

    可这两种法，本身并没有太过明显的高低分别，信奉者多不代表正确，信奉者少也不能说是错误。

    所谓的高低区别，只是信奉者多的一派对信奉者少的碾压。

    条条大路通罗马，对於佛法而言，或许也是如此。

    这世间有人真正修成佛吗？

    没有。

    既然