第51章 谈儒 (第2/4页)

口道:“谋略，即计谋策略，指人运用精神和物质的力量来创造致胜的条件，也可说是为获取利益和优势而做的积极思维过程。能理解得了吗?”

    “能。”

    上官澈便笑着摸摸她的头，继续道:“自古以来，无论治国、作战还是谋生，都需要用到谋略，关於谋略的学派也有许多，最有影响力的乃儒、道、法三家。儒家主张行事要符合人性与道义，认为人应有六德(智、信、圣、仁、义、忠)，提倡德治和仁政，强调道德感化。”

    “儒学由孔子创立，孟子发展，荀子集大成，既可安身立命，又可经世致用，源远流长，影响极深。”

    小家夥点头。

    “如果用儒家思想来治国，你认为什麽样的人最适宜当君王?”

    小家夥思索了片刻，道:“有极高的道德修养，又能以仁义治国的人。”

    上官澈点头，道:“按照中国人的哲学思想来说，人的最高成就是成为圣人。何为圣人?孟子曰:“圣人，人伦之至也。”指圣人应具备完美的德行，且知行完备;《庄子.逍遥游》里曰:“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。故曰:至人无己，神人无功，圣人无名。”指圣人应是一个真正独立的人，他可以超越有限而与无限合一，达至天人合一之境界，因而能享受到无限而绝对的平静、自由与幸福。当一个人的个人修养可达至圣人的境界，其智慧谋略又足以治国治世时，我们可称之为具备‘内圣外王’人格的人，这种人按理说是最适合为王的。②”

    “老师为何说是‘按理说’呢