布达拉 (第21/29页)

匾额用汉、藏、满、蒙四种文字书写，特别是汉文四个大字苍劲有力。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像是布达拉宫的主要神像，为松赞乾布所依本尊，属布达拉宫的镇寺之宝，也是这座千年神阙的灵魂。

    传说这尊雕像是天然形成的，由印度自行来到拉萨。他不是端坐而是站立了1300多年。在漫漫的历史长河中，在战火纷飞或者纵横捭阖的年代，这尊神圣的佛像，不止一次地被战胜者或战败者带出拉萨，奔突於兵荒马乱之中，流传於各个部落首领之手。但每次都又奇迹般的物归原主，重返布达拉宫，安然立於帕巴拉康神座。也许正是这些传奇性的经历，使他在藏传佛教徒的心目中更加殊圣，更加灵异无比了。圣观音殿中还存有宗喀巴大师像、观音千手千眼像等佛像、一尊用刺桐子所塑的文殊六面阎蔓罗佛像、莲花生大师的脚印、十二世达赖婴儿时的脚印等圣物等等。

    站在殿堂之前，我告诉她们殿堂地上有一颗绿松石，这里便是布达拉宫中心，也是拉萨的中心位置。

    继续往前是时轮殿，时轮殿中心有铜质鎏金的时轮立体坛城一座，坛城的梵语音译为曼陀罗，它是密宗佛神聚集作法的道场。坛城因所奉本尊佛的不同而有所区别。时轮坛城的本尊佛就是时轮金刚。“时轮”即时间的车轮。这座坛城层层叠叠，气势非凡。佛教传说古印度北方有个香巴拉天国，即西方极乐世界，通过修时轮金刚密法，就可进入香巴拉天国。由於修该法需要掌握天文、历算等知识，所以时轮殿的墙上还绘有时轮神像和历算家像162尊。时轮本尊坛城层层叠叠，气势非凡，建造於五世达/赖时期，至今已有300多年的历史，坛城的中间是铜、木头和泥土架起的一个非常精细、结构繁杂的楼阁亭台模型，工艺