第34章 小jiejie是大家的 (第3/6页)

创作於西周初年至末年，

    以西周末年厉、宣、幽王时期为多。”　　“旧训雅为正，谓诗歌之正声。

    《诗大序》:“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

    《雅》为周王畿内乐调。

    《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。”

    《小雅》立足於社会现实生活，主要描绘民间生活百态。它没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，不仅描绘了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，还渲染了当时社会的精神世界。

    忽然，他话锋一转:

    “众所周知，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。”

    “其中:《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。”

    “《风》是主要流行於周王朝直接统治地区的音乐，带有浓厚的地方色彩，相当於如今的地方民谣。

    十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生於江、汉、汝水一带外，均产生於从陕西到山东的黄河流域。

    雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐标杆，相当於现在的公告牌。

    《颂》是专门用於宗庙祭祀的音乐。

    《毛诗序》说:“颂者美盛德之形