第46章 佛与道（4k，求追读） (第3/7页)

 苏泽回忆自己知道的历史，大乘教是在邺城附近的华北地区传播广泛的教派，其主张以“杀”来证佛，杀一人证一持菩萨，杀百人证百持菩萨。

    又以弥勒佛为未来佛，提出新佛出世的口号，号召信徒奉献自己，在新佛的世界占据一份地位。

    这一点倒是和“苍天已死，黄天当立”的口号也差不多，老黄巾道了。

    这一套就连後世也屡试不爽，世界各地都有所谓“末世派”和“新世界派”的存在，利用这种理论来招募信徒。

    而历史上大乘教的首领法庆，就在北地掀起了大乘教叛乱，这一次叛乱虽然最终被平定，但是北魏朝堂也因此元气大伤，後来再掀起六镇之乱的时候，北魏朝堂已经无力再用禁军的力量压制了，只能依靠尔朱荣这一类地方上的酋长军阀了。

    算算时间，法庆的大乘教叛乱就快要开始了，派遣信徒潜入到洛阳搞事情也是正常的。

    那刺杀胡太后的事件中，有大乘教的影子也正常了。

    苏泽将线索逐步串联起来，更是觉得这场刺杀当朝太后的水实在是太深了。

    但是这夥大乘教的信徒盘踞在龙华寺，这倒是苏泽没有预料到的。

    龙华寺距离建阳里很近，又是羽林虎贲供奉的寺庙，苏泽的街坊四邻，甚至苏玉瑶在遇到节日的时候都会去龙华寺进香祈福，这夥人藏在龙华寺中，都让苏泽感觉到不安。

    如果他们真的在龙华寺搞事情，引起建阳里的sao乱怎麽办？

    苏泽打开了《大乘教据点情报》，苏白的业务能力当真出众，已经挖出了藏在龙华寺内大乘教骨乾的信息。

    “潜伏在龙华寺内的大乘教首领惠晖，骨乾十人，外围成员三十人，大乘教还在