第105章 大明版文艺复兴 (第2/4页)

文化思想领域，大明朝的文化思想还是有一定的进步的。

    ??只不过因为某些暂时还克服不了的原因，所以以程朱理学为主的儒家教义，还没有被心学撼动。

    ??当然现在的阳明心学，其实跟王阳明所倡导的“知行合一”还是有所差别的。

    ??毕竟大多数的读书人都只是一般的凡人而已，他们能理解和明白心学的道理，但是想要让他们这些崇拜心学之人，也做到王阳明的“知行合一”，这可能就有点强人所难了。

    ??所以很多人即便是崇拜阳明心学，也想利用阳明心学的学说为自己寻找思想上的进步，但其实大多数人只是做到了表面的“形而上”，至於“知行合一”的境界，他们还是差很远的。

    ??但是不能因此而否定他们的进步，毕竟他们敢於在思想上摒弃一些程朱理学的思想，转而去修更加有经世致用价值的阳明心学，就说明这些读书人们还是有想法改变现状的。

    ??不过可惜的是，在王阳明之後，心学流派太多，也太乱，不仅没法在思想上形成一个较为有力的学派，而且在实际的发展之中，也都各个流派之间自圆其说。

    ??有的流派可能还有点意思，比如李贽这样的儒家“反骨仔”，而这个流派之所以会如此的“离经叛道”，处处跟传统儒家唱反调，可能就是被程朱理学压抑的太久了，猛地有了一个可以宣泄压抑思想的学派口子之时，他们的口号和行为也就随之变得“荒诞”起来。

    ??比如在苏州之地，这边的读书人都已经进化“反传统”的地步，开始搞行为艺术了，穿着各种奇装异服招摇过市，标榜个性。

    ??只可惜时代没有给他们足够的时间，让他们借助心学这