第三十二章《大繁荣时代(美利坚成长史：打破 (第15/22页)

自己的职业，披上牧师袍，面对信徒们宣扬古老的宗教传统、传播宗教的作用以及精神的需求，但当他们结束了一天的工作，脱下长袍後，他们也必须置身於一个充满科学的时代。”“科学”的出现，剥下宗教充满迷信色彩的外衣，让宗教害怕得瑟瑟发抖，甚至迫使宗教改变了思维范畴和工作方式。在科学道理面前，宗教是没有丝毫底气的。从前，社会名流以信仰宗教为荣。而现在相反，假如有一位着名科学家宣称自己支持宗教，教堂方面会感到无比光荣和庆幸。就好比，英国天文学家和物理学家艾廷顿爵士信仰上帝，并不是上帝给艾廷顿爵士带来荣耀，而是艾廷顿爵士对上帝的莫大“支持”。可见，“是否符合科学”已成为这一代人评判思维和行动合理与否的重要标准，如果先知和预言家获得一句“你的言论符合科学”的评价，意味着是对他最高的赞扬。

    ??由於科学浪潮的强大力量，也由於人类具有渴望被证明的天性，清教徒逐渐分化成两个互相对立的阵营。原来，当时在美国的清教徒数量庞大——每8个成年人中就有5个是清教徒。那些思想顽固的教徒视《圣经》为终生的信条，他们排斥任何新事物，连科学也不例外，因为科学与《圣经》上的内容相互矛盾。这部分教徒从1921年起，称自己为原教旨主义者。另外的一部分教徒则自称为现代主义者或自由主义者，他们希望在宗教信仰和科学思想之间，找到一个最佳的平衡点。在对科学知识全盘接受的同时，也保持一些宗教信仰。

    ??柯立芝夫妇走出第一卫理公会教堂

    ??表面上看，原教旨主义者的地位似乎岌岌可危，因为他们的思想与时代的趋势是格格不入的，但由於原教旨主义者人数众多，根基深厚，因此势力依