第122章 曾於青史见遗文 (第5/6页)

  ??“等到了泰嘉年间，江南满地建起了起伤庙，认为杀人而死的人，死後也将化为神明法力无边。”

    ??“当时的大臣走访後的上书已经骇然绝望，名言‘起伤之庙，盖於四境，杀人之风，渐入吴兴，濅濅不已，其害将有不可胜言！'”

    ??红莲圣母的声音句句夺人心魄，终於说到了尾声。

    ??“宋宁宗泰嘉年之後，宋理宗罢黜jianian相史弥远余党，励志澄清天下，便诏令四家天下大教合力驱清yin祀。正是四家中的志同道合之士，才慢慢在元初的动荡中形成了如今的白莲教。”

    ??“其中教中红白青紫四宗，便是以此得来，白阳释门、青阳道门、紫阳儒门，只有我红阳隐秘无比，实则为前朝明尊教化身……”

    ??明尊教？

    ??江闻脑子里画了一个大大的问号，这不就是明教的意思吗？自己打了这麽久交到的白莲教，第一次听说内部还有这样的派系分别。

    ??但是这样一来，江闻倒是知道了红阳圣母追寻的这尊开膛剖腹、血流盈地的无名佛像的来历——恐怕就是真正明教创始人、在波斯受极刑而死的摩尼。

    ??当然了，真实历史的明教和金庸笔下的明教是两码事——这就不得不提到金庸小说里，不知是有意还是无意的错漏了。

    ??摩尼教又称明教，在中国发展也有千年之久，然而摩尼教的死敌就是波斯拜火教，就连创始人摩尼都是死在拜火教祭祀手中，因此不可能崇拜什麽熊熊圣火。

    ??同时山中老人霍桑是伊斯兰教阿萨辛教派的创始人，属於极端的原教旨主义者，连自己的儿子饮酒都能亲手杀掉，更不可能为明