第200章 吴钩霜雪明 (第11/32页)

他故事也见於葛洪所着《神仙传》。

    ??方仙道最为兴盛的时期为战国後期到汉武帝时，而後几乎是随着黄老学派的兴盛衰亡轨迹，在汉武帝之後，方仙道也随着独尊儒术势力成型而瞬间衰败，乃至於转向土地的最南边发展。

    ??江闻缓缓对骆霜儿说，他已经弄清楚了历史上的一个悬疑。

    ??在转折最为关键的那几年，始皇帝已经统一天下，并且东巡到了东海之滨，专门来见当时“方仙道”的门主安期生。帝王与仙人会晤了三天三夜，言谈十分尽兴，从那时起始皇帝就对海中仙山、长生之术留下了不可磨灭的印象，随後立即组建了由徐福、卢生等数百人组成的远航船队入海访仙。

    ??可後来，始皇帝也不知道安期生到底飘荡去了哪里。

    ??对於这个悬疑，安姓族谱中就曾隐晦莫测地介绍道：“安期者，齐琅琊人也。祖籍安丘，迁琅琊埠乡，拜师河上公，人谓千岁翁，安丘先生是也。尝闻海上有神山仙草，遂四海求之。北上沙门岛，南下海中洲，达珠崖……然盘古之时，海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿，合用则长生不老，故时人成仙甚多。争奈女娲补天之时，斩鳌足立四极，移圆峤於琅琊，沉岱舆於海底，仙药不全，非修炼难成仙也”。

    ??这记载原本说得像是远古童话，但其中指代的地名已经昭然。

    ??沙门岛就是渤海长山列岛（宋神宗年间沙门岛的官员李庆，为了试验安期生的长生古方在两年间虐杀了700个犯人），海中洲是东海舟山群岛（宋代《四明图经》中，有安期生呕血泼桃花的记载)，珠崖是海南岛(据《岭表录异》载，珠崖郡有安期生煮白石的遗迹)，而被女娲移到琅琊的圆峤山则是日照天台山（这里是河上公悟道之处，也是安期生苦