第170章 尤眚以掩德 (第13/14页)

“及常侍、黄门(皆为宦官)，亦广妻娶。怨毒之气，结成妖眚。”

    ??此时黑眚对应的记录，最清晰可证的是在汉代史书《东观汉记》中，灵帝光和元年(178年)六月丁丑，有黑气“堕所御温德殿庭中，如车盖隆起，奋迅五色，有头，体长十余丈，形貌似龙”。

    ??按理说在遍布谶纬祥异的两汉之间，类似黑眚的故事不怎麽出众，毕竟天人感应之说盛行於世，一切妖祥休咎都可以归诸於天子过错，因而这个说法并不存在出格犯忌讳的嫌疑。

    ??吊诡之处在於一个细节。

    ??那是在桓帝死後，灵帝即位，大将军窦武与刘瑜等共同策划诛杀宦官，行动失败两人被杀。可面对当初政敌的落败，宦官偏偏没有急着为自己辩解，却一口咬定他所说研究的皆是“讹言妖论”，莫名其妙地要求把刘瑜的着作通通烧掉，不留一丝痕迹於世上。

    ??而更让江闻无法忽视的是，在经历了武夷山架壑升仙宴，知晓了汉哀帝元寿年间离奇诡怪的行西王母筹事件原委後，江闻已经无法自抑地要将夷怪黑眚出现的契机，联系在某个蜕化成玉中胚卵、眉睫却尤能盈动的天子身上。

    ??这里面太多相似，太多巧合了。

    ??和帽妖、黑眚事件一样，汉哀帝时期的行西王母筹事件，有着同样的击鼓号呼、相对惊恐，有着同样的通宵聚坐、秉烛达旦，也有着同样的无故自惊、城中大乱，太多太多线索都指向同一处，不同的只有当初“博弈歌舞”的狂热，後来只剩下“持筹相惊”的惶恐。

    ??这就仿佛去芜存菁般，人们已经剥除了一切的臆想、祈愿、哀祷、燔祭，只留下对某个不化磐石般