第170章 尤眚以掩德 (第12/14页)

)”。这是说除非发生“日蚀”一类的特异天象，一般情况下不能击鼓。在这里，眚似乎只是一种异常天文现象，对此吴国杜预校注古书时也在下面注着，“眚，犹灾也，月侵日为眚”。

    ??可到了汉代五行家解释古代因五行而生的灾祸时，明确提到由「木之气」而生的「青眚」、由「金之气」而生的「白眚」、由「土之气」而生的「黄眚」、由「火之气」而生的「赤眚」、还有由「水之气」而生的「黑眚」。

    ??然而在具体的描述中，《汉书·五行志》就只记载了：“厥罚恒寒，厥极贫，时则有黑眚、黑祥”的说法，此时只提到黑眚，剩下的几种颜色要到南北朝时代，才有了“白眚”“青眚”“黄眚”和“赤眚”的明确记载，都是类似黑眚的奇怪迷雾气团。

    ??这显然黑眚的诞生要早已另外几样，而汉代五行家的说法，大概率参杂了最爱仿古造假的魏晋人士的加工。

    ??这时候从时间线索来看，江闻把黑眚最早的出现时间，基本确定於两汉之间——因为在东汉时期明确有所记载，可能是史官基於对宫廷yin秽的憎恶，让“眚”首次以一种怨毒之气的化身出现，此时也恰好是个笃信命运预言的时代。

    ??这怪异的时间线让江闻开始怀疑，黑眚的诞生可能远没有牠的同类那样悠久，《汉书》最终成於东汉班固之手，时间定格在东汉初年，因此黑眚的诞生时间，极可能就该被锁定在西汉末年到东汉初这段符异频出的时代。

    ??至少东汉桓灵帝时期刘瑜的奏章已经自然而然地用上“妖眚”一词，毫不担心皇帝会看不懂。当时居高职、德才超群的刘瑜给桓帝上了一篇陈事奏章，文中写道: