第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年 (第30/41页)

义区别开来。在北方，为加深对基督教的了解和恢复它的道德活力，基督教人文主义者都细心研究希伯来和希腊文本的圣经，并阅读早期基督教的拉丁文和希腊文着作。在并不自诩懂得人文主义学问的人物当中，宗教仍然是一股力量。中世纪的各种智能爱好继续存在，鲜明的例子是：继续创办一所又一所大学。人文主义者一般把大学看作是一种学究式、僧侣式和“经院式”学问的中心。大学倾全力於神学或医学和法律，很少鼓励实验科学，更少鼓励纯文学的研究。15 世纪在意大利，没有建立过任何新的大学。但在西班牙，在法国，在苏格兰，在斯堪的纳维亚，尤其在德国，新的大学如雨後春笋般地发展起来。在 1386 年至 1506 年期间，在德国建立的大学不少於十四所。马丁·路德?就是在 1502 年最新创办的一所大学——维滕堡大学，发起新教改革的。

    ??这时，在宗教大动乱前夕，在商业交通命脉从中欧转移到大西洋沿海地区之前，德国是欧洲生活的一个主要中心。从政治上说，说德语的世界是一个难以名状、组织很差的地区，组成部分又多又杂；尼德兰和瑞士尚未分开。然而，在经济上，西德意志和南德意志却遥遥领先多数西欧国家；城镇贸易繁荣，而德意志银行家族，例如着名的富格尔家族，控制的资本比欧洲其他地方的同行都要多。技术创造能力旺盛，矿业在发展；1450 年左右，正是在莱茵兰的美因茨城，古腾堡使用活字模印刷出版了第一批书籍。在绘画方面，德语世界和西部边陲地区产生了佛兰德派艺术大师，而南德意志则产生了丢勒?和霍尔拜因兄弟?。

    ??德意志对早期现代科学的贡献在智力上，德意志在欧洲的拉丁文化中据有一席之地，可是这一点常因德国作者姓