112.第112章 又侃晕一位新侍讲 (第3/4页)

学什麽？”

    陈以勤奋然道：“叫你知圣贤道理。”朱翊钧不屑道：“圣贤道理？太祖下诏，定其为科试内容，它才被叫为圣贤道理。难道圣贤道理跟科试有关？”

    陈以勤气急败坏地说道：“圣贤道理乃圣人所言，通彻天地，教化万物.”

    朱翊钧淡笑问道：“圣人道理通彻天地，从他游学列国开始，教化万物，到现在都上千年了，教化出什麽来？”

    陈以勤气得直喘气，朱翊钧继续说道：“当然了，你们可以说，是世人没有遵循圣人教诲，做不到圣贤道理的标准，才有此伤风败俗、乱纪违律之事。

    既然是做不到的道理，那这道理还有什麽意义？”

    陈以勤被这一句话震得有点愣住了。

    做不到的道理，这道理还有什麽意义？

    陈以勤等心怀大志的饱学之士们，也有过苦恼。

    这麽好的圣贤道理，要是人人遵循，天下早就大同了。

    可偏偏为什麽天下人就不能好好地去学，去遵循呢？

    今天突然朱翊钧这一句，就像在陈以勤心里敲了一声铜罄。

    会不会圣贤道理是好，就是标准太高了，只有少数人能做到，大部分人很难做到。

    想到这里，陈以勤口气软了下来，说：“太孙身为隔代储君，还是要懂得一些圣贤道理。”

    朱翊钧不客气地回答道：“我只需要知道治国道理。”

    陈以勤马上答道：“圣贤道理就是治国道理。”

    “圣贤道理只是治国道理的一部分，并不是全部。你们儒生，总是喜欢把复杂的问题简单化，把世上所有的问题，全部归结为道德问题。

    认为只要一个人的道德修为上去，就会减少绝大多数的问题。

    教育可以这样，治学可以这样