第125章 吴三桂，你别怂；王大头，性本善（ (第7/9页)

的规划，天地会的革命不能只在底层闹分田地，也得有针对中上层的真道理和新学问，同时还需要培养军事和技术骨乾。而且即便是搞均田，也要尽可能争取一部分儒家士大夫的支持——毕竟均田制也不是彻底平分，而是一种利用土地分配为手段进行军事动员的体制。

    ??儒家士大夫如果想要多占一点土地，那就去从军打仗攒军功吧！

    ??而广东维新学堂就是用来争取一部分儒家士大夫的工具。

    ??所以此时此刻，宁波鄞县城外万氏庄园内的甬上证人书院就迎来了一群携带着刀剑、火枪、《天下为公论》和《天朝田亩制度》的“大善人”。

    ??已经上了年纪，长得相当消瘦，穿着一件灰布袍子，头上套着一定灰色风帽的黄宗羲本来不想出面接待这几个不速之客，但当他看到了《天下为公论》和《天朝田亩制度》的全文，马上就知道坏事儿了——这是有人拿着他写了传给後人的《明夷待访录》搞事啊！

    ??黄宗羲是个思想家，但他不是革命家.他就是想一下，反思一下，然後悄眯眯写几本反书留给後世的“明君”，并没有想用这本《明夷待访录》去和大清朝对抗。

    ??可没想到却有人拿着他的半本《明夷待访录》改了个《天下为公论》的名儿去搞事儿了，更有甚者.这夥人抄书也不抄全本，而是抄了一半，还把其中的“田制”改成了“原田”，然後又在“原田”的基础上写出了《天朝田亩制度》！

    ??而经过了这两番改写之後，《明夷待访录》里面的造反精神已经被加强到了最大，从而变成了造反纲领了！