第九章《卡拉马佐夫兄弟 2》（1） (第8/32页)

发生这种事呢？”教士中有人说，起初似乎是惋惜的意思，“他的躯体瘦小枯乾，皮包骨头，怎麽还会出来臭气呢？”“那就是说上帝有意要做出指示。”别的人连忙补充说，而他们的意见也立刻毫无争论地被大家接受了，因为他们以为假使和一般有罪的死人一样，自然而然地发出气味，那也总要发生得晚些，至少有一昼夜的工夫，不能这样快，但是“这位竟赶在自然的前面去了”，那一定是上帝和他有意显灵的手在起作用。他在指示着什麽。这个意见显得是无可反驳的。死者生前最喜爱的掌图书的司祭、忠厚的约西夫神父开始反驳几个说坏话的人说“不见得到处都是这样看的”，高僧躯壳的不会朽坏并不是正教教会的什麽教条，只是一个意见，即使在正教最盛的国家内，例如在阿索斯，对於腐臭的气味也并不怎麽大惊小怪，那里的人并不把躯壳的不朽认作被拯救的人应受荣耀的主要表征，而是在他们的躯壳躺在地下多年，甚至发烂了的时候，看他们骨头的颜色来加以区别。“如果发现骨头像蜡一般黄，那才是上帝赐荣耀给去世的高僧的主要表征，如果不是黄的，而是黑的，那就是说上帝没有把这荣耀赐给他，在从古以来正教保存得毫不动摇，而且十分纯洁的伟大的阿索斯，就是这种情形。”约西夫神父最後这样说。但是这位谦逊的神父的话只是白说，丝毫没有叫人信服，甚至还引起了嘲笑的反驳：“这全是学究气和标新立异，用不着听他。”教士们互相议论说。“我们还是守老规矩；现在出的新花样不少，能全都模仿吗？”另一位人补充说。“我们这里出的圣僧不比他们少。他们困居在土耳其人中间，什麽事都忘本了。他们的正教早就混杂不纯，弄得连教堂的锺也没有了。”最好嘲笑的人也凑上去说。约西夫神父郁郁不乐