144.第142章 新法怎麽搞？（二合一） (第7/8页)

欢认野爹这件事拿来嘲笑，毕竟一上来就十几个爹，跟报菜名一样，看着就想笑。

    ??但这造成了一个问题，即教法与国法的冲突。

    ??之所以说它独一无二，是因为它的历史、宗教、文化介於传统和现代之间。

    ??这样，人人平等――这个长期以来人们追求的目标，得到了实现。从此以後，土耳其国民之间，不论性别，民族，宗教，实行人人平等，男女平等原则的历史开始了。

    ??近代以来巴尔乾诸民族或者说所有原先处於奥斯曼帝国统治下，最後独立的民族其实是一个新的产物。

    ??在法律改革方面，最为鼎盛的时期要数由马哈茂德二世的儿子阿卜杜拉-迈吉德一世，与时任大维齐尔穆斯塔法-雷希德帕夏共同开启的坦齐马特改革。

    ??尽管这类国家的法律制度都己引进西方的现代法律，但国内大多穆斯林仍然认同传统的法律文化，这就导致了法律制度与法律文化间的冲突，成为法律现代化的巨大阻力。

    ??在教法的影响下，对比一下前一个伊斯兰化的封建王朝-塞尔柱王朝。

    ??1921年随着共和国的第一个宪法：“在主权下的一个不结盟的国家”的原则被确定後，根据这个原则，对在几千年来，作为在主权中所适用的政治、管理规则和惯例，进行了一场大变革。

    ??从18世纪末开始，奥斯曼帝国被迫进行了一些重要改革，就是这个时候西部的影响也渐渐的进入了土耳其。

    ??在引进西方法律的同时，奥斯曼帝国还采用西方国家法典的形式对传统的伊斯兰法规则进行了编纂，其产物是《马雅拉》，它是一部民事法律汇编。