第231章 藏锋於钝 (第15/16页)

空”为极旨，道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”。两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似。

    ??而世上几乎所有武学都不出佛、道两大武学宗教之藩篱，故而武学之道的极致，都在“空、无”二字。

    ??以扫地老僧武功之高，就像一柄不世出的宝剑，不说利剑出鞘，就是放在那里，就应该令任何人也无法逼视。

    ??可无论什麽样的剑，一旦出鞘，锋芒露尽，就容易为别人所针对。尤其对方也是绝顶高手。

    ??故而一柄剑，真正可怕之处，不在於它出鞘之後，而在於它还藏在剑鞘之中，下一刻要刺向何处，这才是最令人难以琢磨之事。

    ??他的“降龙十八掌”根源於《易经》的道理。精义讲究料敌机先，攻敌破绽、有余不尽。《九阴真经》源自道家，主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚。

    ??《九阳真经》根本理念也是讲先发制於人，後发先至。

    ??可老僧整个人，就像是一柄藏在古老陈旧的剑鞘中的剑，它有怎样的锋芒与力量，瞧不出来，甚至连一丝气息都感觉不到。

    ??他只往这一站，不曾动手，就将佛道两家武学精义中的“空无”二字展现的淋漓尽致，足见其之可怕。

    ??那等他先出手，还是自己先出手？

    ??这时的顾朝辞，心里感觉到了一股前所未有的压力，忽道：“藏锋於钝！”

    ??老僧怔了怔，眯起双眼，凝注顾朝辞，眼底深处，暗生波澜，缓缓点头道：“居士非但传承了得，悟性更是超凡，连我所修之法的本来面目都能一语道破。

    ??本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若