第319章 古今辩论！战斗力爆表的孔融！ (第9/12页)

释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但後世的古文学家，却大多对其持反对态度。”

    ??“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”

    ??“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那麽多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”

    ??“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此乾预朝政而已。”

    ??“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”

    ??“古文经则不然，对於他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是着名的六经皆史，那句话的来由。”

    ??“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对於掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”

    ??“这也就是为什麽，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之後，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”

    ??刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”

    ??军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”

    ??“哦？”

    ??刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”

    ??军师联盟：“专家同样