第三十二章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐 (第19/19页)

贱通用之。”《唐国史补》卷下。奢侈之风延及一般城市居民中，就连时人也不得不感叹“人杂五方，yin巧竞驰，侈伪成俗。” 杨虚受：《请戒恶钱》，《全唐文》卷二七九。可见中唐之後的社会风俗奢靡到何等程度。

    ??奢靡风气有其生长的基础和社会条件。人有追求享乐的天然欲望，在毫无节制的情况下，这种欲望会愈益强烈。社会经济在和平安定的环境下，总是不断增长的，因此，享乐欲望的增强不一定是坏事，但如果其增强幅度大於经济增长的速度和社会经济的承受能力，就成了对社会有害的奢侈。这一道理人们很早就知道，所以戒奢崇俭一直是一个严格的道德规范。但道德的约束常常抵不住享受欲望的冲击，每当封建王朝从动乱走回平定，从萧条走向繁荣时，奢靡之风便悄然而兴。在唐前期就已经呈现了这一过程。武德、贞观时，天下俭朴。高宗武後至玄宗朝，奢侈之风便愈益浓烈。神龙二年，有敕云：“三品以上听有女乐一部；五品以上，女乐不过三人。皆不得有锺磬。” 《唐会要》卷三四。这反映官僚中畜女乐者很多，逾越了旧制，故申明制度加以约束。但事实上没起什麽作用。天宝十载九月，又有一敕云：“五品以上正贞清官、诸道节度使及太守等，并听当家畜丝竹，以展欢娱，行乐盛行，覃及中外。”《唐会要》卷三四。这里就放弃了女乐人数的限制，说明官僚普遍畜养女乐的潮流已无法控制。这只是一个说明奢靡之风渐长的例子。奢靡之风的膨胀必然破坏生产与消费的平衡，破坏社会关系的稳定，从而使封建统治受到强烈的冲击。