第十四章《汉族风俗史（第一卷）：导论先 (第1/10页)

    ??第七节

    ??上

    ??先秦汉族社会风俗

    ??先秦三代及至春秋战辚虽然选就了世界上绝无仅有的庞大而复杂的亲属体系，父族自高祖至六孙共计十三代，但亲最後还是“以亲九族”《尚书·尧典》。为限，并形成了大宗与小宗，以嫡长子为亲子的宗法制度。与此同时，人的姓名符号也不断演化，不仅从姓中衍生出“氏”，而且从名中也衍生出“字”。在汉民族形成的过程中，也同时形成了具有先秦特色的社会风俗化。

    ??一、家族风俗

    ??1祖辈

    ??先秦之时自祖父以上各辈尊长均俗称为“祖”。《诗经·大雅·生民序》云：生民》，尊祖也。”孔颖达疏：《祖之定名》，父子父耳。但祖者，始也，已所从始也。自父之父以上皆得称焉。

    ??最初始的祖先俗称“始祖”。《仪礼·丧服》云：“诸侯及其大祖，天子及其始祖之所自出。”郑玄注：“大祖，始封之君；始祖者，感神灵而生若稷、契也。”说的是稷为周部族的始祖，契为商部族的始祖。俗规後代必须奉祀始祖，所以周代天论天子、诸侯、大夫、士，均有始祖庙。而能否奉祀始祖，标志着後代子孙身份、地位的高低。周俗只有宗子才有祭礼始祖的资格和权力。

    ??最初受封的君主俗称“太祖”，又作“大祖”或“大”。

    ??《仪礼·丧服》云：“诸侯及其大祖”，郑玄注“大姐，始封之君。”又《礼记·王制》亦云：“诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。”郑玄注：“大祖，始封之君。”周初大封建，姜尚即姜太公)即被封於齐，为齐国太祖。此外，周代天子的始祖也称太祖，《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”

    ??父亲的