第74章 耶稣会士的惊讶 (第3/5页)

，与其去问一个葡萄牙人，不如看王文龙所写的《葡萄牙国史》。

    ??这书写的太好，让龙华民甚至有些感到棘手。

    ??因为现在耶稣会正打算编撰一部《职方外记》介绍世界地理知识。

    ??书中大部分内容对明朝人来说都是万分新颖的，而在里头也会参杂大量美化。

    ??比如在他们的书稿中把法国描绘成一个没有战乱、没有饥饿、国泰民安的理想化国家。

    ??反正离着十万八千里，谁能揭穿？

    ??耶稣会在传教过程中已经发现大明的人士对於海外完全不了解，他们发现就像千年前佛教东传时将天竺说成极乐世界一样，他们也可以利用大量欧洲真真假假的内容吸引大明的读书人入教。

    ??但这时《葡萄牙国史》横空出世了！

    ??《葡萄牙国史》中已经写的很清楚，欧洲的葡萄牙、西班牙也不过是普通国家，经过血腥的斗争才得以崛起，甚至在崛起过程中使用过许多肮脏手段。

    ????以此为背景，耶稣会士再想把其他的欧洲国家描绘成地上天国的难度就大大增加。

    ??作为在华耶稣会的高层龙华民对此感到十分麻烦，而且，他很疑惑。

    ??他看到的大明资料中明朝人应该对欧洲事情一无所知，但现在居然有人把这些事情写成了汉文书籍，而且还在大明热卖？

    ??“这个王文龙到底是从哪里冒出来的！”

    ??有消息说王文龙是吕宋华人海商的後代，但龙华民很难相信