256.第253章 历史观的争锋 (第3/6页)

汉末时从胡人处传入的交椅，唐代时引入的琵琶，宋朝时才渐渐流行的棉布，甚至隋唐以前都没有科举制度，所谓後三代，从汉至今，百姓衣食到社会制度都有如此大规模变革，这些过程中纷繁复杂的历史内容怎是一个是否迷信儒家学说就能概括的？”

    ??李贽笑道：“你说的种种都是食货、制度，然而世上之思想才是主线，三代以来哪怕物质制度再多变化，但是独尊儒术带来的思想都是一样，人之头脑不变，无论穿棉衣麻衣，听琵琶还是笛箫，却不都还是那个人？又有什麽区别？”

    ??王文龙稍加思索，突然说道：“卓吾先生对於曹cao的评价不错？”

    ??李贽丝毫不掩盖自己对曹cao的欣赏，点头说道：“曹孟德唯才是举，能重用袁绍之处过来的将领，又能不追究张辽等人之问题，甚至用上袁绍处的谋士郭嘉以成大业，此人重视人才，唯有吕布因反覆无常而被他斩杀，虽然举世皆非，但我却以为他是真正智谋之名臣，比所谓节义之臣更得人喜爱。”

    ??王文龙点头，缓缓道：“东汉末年大学生经常对国策不满，动辄上书乾政，曹孟德上台之後的解决办法就是废太学，导致学问拘束於世家。”

    ??“初平元年，董卓乱国，铸造劣钱，百姓不愿使用，曹cao上台之後解决办法就是推行以物易物，导致民间商业更加凋敝。”

    ??“汉末土地兼并严重，农户颇多揭竿而起者，曹孟德上台後所行两种办法：一则大加税率，逼迫穷苦百姓无田可种，要不参军，要不投靠更好管理的世家大族。二则