第309章 民族之辨 (第2/5页)

外，无论这个朝代取得再大的成果，都不算是绝对正统。

    ??李如一对於徐奋鹏的文字和思想还是颇为赞许的，此时的文人普遍对於华夷之辨有相当强的执念，而且李如一一家比大多数此时人还要痛恨蒙元。

    ??李如一祖上并非江南人士，而是嘉靖以後从西北迁来，李如一的祖父李诩自己就在回忆录中写过他们家因为在关中，曾经见识过蒙古人入侵，因为痛恨蒙古人，顺带着都讨厌元朝的国号，李诩写书时会故意把“元”字用“原”代替，比如把“洪武元年”写成“洪武原年”。

    ??不过哪怕是李如一，也觉得徐奋鹏“汉唐宋皆闰位”的观点有些太过偏颇，宋朝怎麽样不去说他，大明的读书人对於汉唐还是十分尊敬的，再怎麽样他也无法说服自己汉唐也是伪朝。

    ??看完这文章再品味一遍，李如一总觉得徐奋鹏文字虽然激昂，但是旨趣并不高，他的书中有一种对於关外领土“求而不得，不如毁去”的悲愤意味。

    ??而且这种叙述对於此时的大明来说也不完全适宜，如果说只有汉唐，故土才是大明的土地，那麽大明哪还有对奴尔乾都、司乌思藏都司、朵甘都司土地的声索和实控权力？

    ??徐奋鹏越是极端，李如一越感觉他文字之中没有底气。

    ??放下徐奋鹏的书，李如一又拿起《民族国家论》开始阅读，只是稍稍看了几句，他就觉得眼前一亮。

    ??和徐奋鹏满纸悲愤的文字比起来，王文龙的文字非常理性。

    ??两人的主旨其实都是号召明人建立一种民族主义思想，不过相比之下徐奋鹏的民族主义非常狭隘，让人一看就觉得难以推行，而王文龙的想法则是一步一个脚印，证明过程环环相扣。

    ??徐奋鹏直接把