206.第205章 混元形意太极门王文龙 (第2/5页)

俗好好乾活，一些读书人或是科举无望或是苦於内心无所追崇也成为信徒，而他传授的内功心法，帮助许多百姓治好了疾病，在民间声望也越来越大。

    ??林兆恩渐渐收获了大量的信徒，他在几十年间也把自己原本的书堂改造成了宗教社团，制定了各种科道礼仪，分派弟子管理信众团体。

    ??而他的学说也越发有条理，到六十岁时林兆恩已经有百万字的宗教思想注述，当年的“艮背法”也被他扩展成一套完整的气功法门“九序心法”。

    ??後来林兆恩一日梦中看见自己的注述合集上写了《夏语》两字，由此便得到启发，将自己的宗教典籍命名为《夏语》，於是三一教也就被教宗人物称为夏教。

    ??接着赶上东南沿海倭寇横行，林兆恩又带着弟子参与戚继光的抗倭，保护桑梓、收殓屍体、施衣舍药，三一教的名气越发壮大。

    ??王文龙知道在原本历史中，三一教虽然在林兆恩死後沉寂了一段时间，但是到了清代还将进一步发展。

    ??因为三一教的理论非常实际，所以可以轻易的和许多外来思想相结合。

    ??到了清末民初三一教的一些流派甚至把九序心法气功和现代医药结合，开办义诊，一边教穷苦百姓气功，一边给穷苦百姓打疫苗。

    ??而且三一教并不要求信众像信佛信道一样出家，只是倡导能吃斋就吃斋，能做好事就做好事，对於普通百姓来说信仰的十分方便。所以在後世三一教的影响力依旧生生不绝。

    ??这四位讨论着讨论着居然还想让王文龙拜林兆恩为师，王文龙却知道这三一教在後世影响之大，眼前四人都会获得神格，如果他再拜进去，想想以後三一教堂里面会