第90章 与君同行乐 回归故土安 (第7/7页)

生的精华所在，把舍利子装在一个小盒子里，上面放上牌位供奉起来，比埋在地里更容易升天。又建造两座祠堂，一座普通祠堂，专门存放普通人的舍利子和牌位，一座贾氏宗祠，专门供奉自己这一脉的族人和对自己一族的发展有重大贡献的人的舍利子和牌位。

    ??潘归蒙还找了几个道士，专门负责祠堂的日常运转，每日早晚为祠堂里的牌位念经祈福。普通人家办丧事，七天就要全部完成并进入祠堂，以後每年的忌日可以去祠堂拜祭一次。这种形式大家都很能接受，一方面确实省了很多事，另外一方面有专业的道士维护祠堂，每日还能念经祈福，让人觉得很安心。

    ??中国古代有个服丧的说法，就是如果父母去世了，子女必须服丧一段时间，又叫为父母守孝。守孝的这段时间内，子女不能有任何娱乐活动，如果子女是做官的，这段时间必须辞官回乡服丧。汉代一开始流行的是三十六个月的服丧期，後来有几任开明的皇帝觉得时间太长，改为三十六天，到了汉代末年，朝廷昏庸，形式主义抬头，三十六个月的服丧期又逐渐占据了主流。不过曹cao比较讨厌这种繁文缛节，而且正是用人之际，所以又推行三十六天的服丧期，这也成为一些道貌岸然的政敌攻击曹cao的理由之一。

    ??潘归蒙自然对三十六个月的服丧期非常反对，作为一个现代人，他连三十六天的服丧期都嫌长，所以他直接在山寨推行七天服丧期的政策，并解释说，仙人曾经说过，人的死後的灵魂满了七天便会各有去处，以後每年的忌日都会回来看一下，太多的服丧期是没有意义的，以後只要每年的忌日上一次香就行。既然是仙人说的，大家自然都相信，而且服丧期短了，也利於日常的生产和生活，所以七天的服丧期很快被大家接受了。