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第18章 番僧和锺表 (第2/4页)
环境、想改变环境就要改造人的思想、想改造人的思想就要提供足够的诱惑。比如物质和精神,第一步就是物质。 ??古人常说衣食足则知廉耻,仓禀足则知礼节。明朝人不是不喜欢进步,也不是天生懦弱。他们大部分吃不饱、穿不暖,整天在为生计奔波。非要振臂高呼消灭阶级剥削、推翻封建统治,谁有功夫听,谁又有时间琢磨? ??人只有在吃饱喝足,满足了一部分物质需求、生存状态不是太紧迫之後才有心情去琢磨人生的意义和世间的道理,进而想到将来该如何。人也只有具备初步抵抗灾难的能力之後,才肯为别人稍稍损害自己的利益。 ??明朝的官僚、地主阶级倒是具备这些条件,且学问高深者众多,他们为啥不去先天下之忧而忧,後天下之乐而乐呢?同样是环境不允许。 ??别看他们手里有权有钱,可是稍有松懈立马就会被更大的权势吞没。政治斗争的失败往往标志着一家一族的兴亡,也就一时一刻不能停止争夺。先和皇权争再和同僚争,生命不息斗争不止,永远没头。 ??从本质上讲明朝的百姓和官僚地主全处於同一种环境中,那就是商鞅所发明的理论。通过各种办法让人们时刻处於疲於奔命的状态,减少思考时间,然後皇权就容易巩固了。 ??很显然,商鞅这套东西在当时有效,就像王安石和张居正的变革一样,能在短时间内改变现状。可一旦时间拉长弊端就越来越显着,斗争过於激烈,连皇权也被卷了进去,大家一起斗吧,没完没了。 ??
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