第76章 生死大道，因果大道 (第1/4页)

    ??儒家以顺生死而尽生死为道，佛家以明生死而了生死为道，道家以转生死而无生死为道。道流！这是千古来未为人点破的三家分别处。

    ??道门语要注：有生则必有相对之死，有死亦必有相对之生。永生则无死，亦没有生。永死则无生，亦没有死。尽生死则顺天（顺生死），了生死则不谈（避生死），无生死则一体（超生死）。

    ??天玄子云：“长生自有长生乐，不死须求不死功。劝君莫问仙家诀，仙家诀在坎离中。”又云：“此药非凡药，阴阳共合成；先天真种子，不假精气神。”

    ??修生死须在无修中修，炼生死须在不炼中炼。不用用中生大用，无功功里产玄功。任运周天同造化，万千果熟自然红。

    ??寒山子教人明生死之道有云：“欲识死生譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消还成水。已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。”唯命可延而生可长，神可存而形可易。故又谓：“益者益其精，可名为有益。易者易其形，是名为有易。能益复能易，当得上仙籍。无益复无易，终不免死厄。”此即寒山通於道也。

    ??举世尽随年老去，无人能自死前回！道家有“死前回丹诀”，此即所谓“接命法”者是。接命法唯南宗有之，借彼命以续我命，北宗不能也。此诀，法、财、侣、地四者缺一不可。尤非人不传，非师不传，今几绝矣。

    ??自古帝王埋黄土，由来名士着风流。为帝王不易，为名士亦不易！不为帝王，不为名士，只求