第三章 龙争虎斗 第四节 (第7/7页)

些画很多是宗教题材，这算不算一种宣传？”

    大可竖起大拇指说：“蓉姐到底见多识广。文艺复兴时期的裸体画确实很多是宗教题材，也算一种宣传画。但是，它妙就妙在能把宣传和艺术、神性与人性有机地融为一体。有了人性的神性就更接地气，有了神性的人性就更加永恒崇高。所以说这是双赢。甚至于，宣传画、艺术画、行画之间的区别也不明显，宣传画和艺术画也是为了满足市场需求。而我们呢？宣传画、艺术画、行画是三种完全不同的画，都弄不好。比如说下面这些三胎画吧，国家提倡一胎时就画一胎，提倡三胎时就画三胎，完全是权宜之计，根本谈不上永恒的价值。”

    大可掏出手机，找出一幅香艳的裸体油画照片给我们看，画的是裸体的维纳斯和丘比特正在接吻，丘比特右手还按着维纳斯的左侧rufang。“这是五百年前布龙齐诺的名画《维纳斯，丘比特，愚蠢与时间》，丘比特是维纳斯的儿子，但两人却在接吻抚摸，可以说是色情至极。这幅画不是宗教画，而是给法国国王画的神话题材画。这幅画就把神话、政治和人性结合起来了。其实这本来也不矛盾，政治家也是人，也有七情六欲，也爱看色情画。”

    大可伸出粗短结实的手指着楼下空荡荡的大厅：“所以啊，如果我画三胎，我就画裸体孕妇、裸体丈夫和裸体男孩、裸体女孩拥抱在一起，还接吻、抚摸，这不就把宣传和艺术、政治与人性结合起来了吗？这个画放在下面展览，来看的人岂不是人山人海？”

    王蓉忍俊不禁。