第191章 宗教政治自古不分家！ (第5/6页)

，中土明教为大宗，波斯明教为小宗。波斯明教只能臣服於中土明教，协助中土明教完成光明纪元，否则便是背叛明尊，必将招致惩罚！”

    ??底层们都很兴奋，牢牢记住明尊的训话。

    ??高层们心中一凛，好家夥，这慕容复比林清雄可狂多了。

    ??林清雄只想“波斯归波斯，中土归中土”，拒绝波斯明教对於中土明教的干涉。

    ??但是慕容复却乾脆借明尊之口，宣布天命归於中华，波斯明教气数已尽，这是倒反天罡啊！

    ??不过这也符合所有中土明教弟子的利益，大家自然是踊跃支持。

    ??一个宗教源於境外，但必然会和境外切断联系，这是走向成熟的标志。

    ??就像佛教在发源地是小乘佛法，进入中华後，演变成大乘佛法，早已经与最初的佛法南辕北辙。

    ??慕容复又道：“明尊至高至大，是造物主，是这世上的唯一。明尊化身无数，在佛化身释迦摩尼，在道是元始天尊，在儒化身孔子，无处不在，包罗万象。在中华古时，明尊化身东皇太一，是为太一神。”

    ??这是宗教上的突破，能不能争夺话语权，就看传教士牛不牛。

    ??就像释迦摩尼，因为徒子徒孙辩经和发展水平不行，输给了婆罗门教，结果释迦摩尼凄惨的沦为了毗湿奴的化身之一。

    ??众人自然不会反对自己信仰的神灵变得更加牛逼，个个称颂。

    ??有了这个明尊包罗万象的理论，以後明教还更容易本土化了。

    ??“明使慕容复将带领大家，建立光明的地上天国。”慕容复确立了明教的纲领，“灭宋，灭辽，灭夏，一统华夏之地，以华夏为基础，