布达拉 (第26/29页)

人注目、弥足珍贵的便是大象脑髓中生成了明珠，在大殿昏暗的灯光下，光泽尽现。

    灵塔内藏有五世达/赖喇嘛的rou身，是按照古代苯教丧葬习俗和佛教塔藏仪轨相结合而合藏的。塔内还藏有佛陀迦叶舍利、释迦牟尼的指骨、《甘珠儿》、《丹珠儿》、藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的牙舍利与使用过的碗等宝物。

    宝塔前方，按照佛教常规设有八瑞相、八瑞物、轮王七宝等古代法王座，此外，还有曼佗罗、供灯、供水杯等。

    五世达/赖喇嘛实现和巩固了政教的合一，弘扬扩大了佛法的影响，後人都认为没有其他人的功德比他高。

    1642年以前，前四世达/赖都只是西藏黄教的宗教领袖，而不是西藏地方政府的领导人，1643的五世达/赖罗桑嘉措得到蒙古奠长的帮助，取得了西藏政权，‘达/赖喇嘛’的封号是清顺治十年(1653年)由清世祖正式册封五世的达赖罗桑嘉措为‘西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛达/赖喇嘛’的。後来经过清朝皇帝大力宣传，‘达/赖喇嘛’这个封号才举世皆知，而且也成为历代达/赖的名称了。

    五世达/赖喇嘛之後都有作法器，而之前的都没有，是因为是的标志，从五世达赖喇嘛统一了政教之後才广泛地运用，经常看到在其它寺庙顶上的就是由此而来。五世达/赖喇嘛灵塔殿里的金刚持造像，它代表了藏传佛教所有教法的源头，是密宗的“秘密之主”。

    十世达/赖喇嘛楚臣嘉措(1816～1837年23岁)的灵塔建於1837年，高7米。

    据记载:塔身金皮耗费黄金3584两，内藏与上一辈达赖灵塔相同的各种珍贵宝藏。

    十一世达/赖喇嘛克珠嘉措(1838--