第233章 白话文运动 (第4/6页)

 伦文叙与唐伯虎通过笔和文字在报刊互相批驳起来。

    两人最开始还只是就儒家理学与心学等思想类的东西进行批驳。最後竟然批判起各自的文风来。

    伦文叙斥责唐伯虎文句粗俗，不学无术，语言过白。

    而唐伯虎则斥责伦文叙语句晦涩，言之无物。

    於是，唐伯虎最後开始公然认为大明当提倡白话文，弃用古文体，因为这样更有利於交流，更利於启迪民智。

    而伦文叙本就为复古而战，自然不允许大明连文体也改，也认为当独尊古文体，继续以儒家经典教材启蒙社学，弃用时下兴起之标准句读与拚音。

    “伦文叙的言论，我唐伯虎很不赞同！无标准句读的话，就算是圣人的言论也会被误解！我举个例子，‘民可使知之不可使知之’这句话，既会以‘民可使由之，不可使知之’来句读，也会以‘民可使，由之，不可，使知之’来句读，到底哪句是真正的圣人之义？”

    “由此可以知道，古文没有标准句读没有拚音而且不与时俱进的话，就算是圣人先贤的言论也会时常被误读，这才是真正的贻害无穷！所以，我唐伯虎认为，标准句读与拚音是本朝之最伟大的两个创举！”

    唐伯虎的直白浅显的议论得到了第一次认识文字的底层百姓的拥护，许多贩夫走卒也开始成为了唐伯虎的粉丝。

    而伦文叙则在与唐伯虎的辩驳中屡屡落败且支持者越来越少，甚至一些理学大家也开始因为唐伯虎的议论而受到影响，而觉得原来没有标准句读会让圣人之言有这麽大的误解，因而一个个就开始认真为这些儒家经典标准句读起来。