第174章 ，性本之争 (第5/7页)

儒行善性恶的支持者了。

    ??“我想问问大家是如何看人性之初的？”子游对着众人说道。

    ??“孟子与告子论战曰：水信无分於东西，无分於上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也，乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。

    ??事实也证明，人都有“不忍人之心”，之所以有“不忍人之心”是因为人天性中先验存在的“仁义礼智”，人只有遵照“仁义礼智”这些本性中存在的品质，才能做到儒家所推崇的“尽心”、“知性”、“知天”；所以人性本善。”颜氏儒的家主说道。

    ??“非也，人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。

    ??若是人人天生都是心怀善意，有着仁义礼智信，那麽这天下争乱，土匪盗贼又为何而来？他们的人性中带着恶所以才会有这现在。”燕国儒家领袖说道。

    ??由两人开头，一时间争论再度起来，两个公羊儒更是当场表演了为什麽当初儒家能够灭掉齐墨靠的是公羊儒，如果不是身边没有武器，两人弄不好能表演一个血溅当场。

    ??由公羊儒开头，争论上头的儒家各家各脉家主可不会惯着对方，当即上手，雕漆氏的家主一拳乾翻了子思氏家主，两人都是行善论支持者，但是支持的角度不一样，当即也辩论了起来，左氏对上了谷梁儒，两人都是春秋的继承人，谁也看不起谁，一时间议事阁内打成